我们的防火墙读后感

2019-04-11 07:21:28 来源: 日照信息港

今天读完了广西师范大学出版社出版的《我们的防火墙-络时代的表达与监管》,作者李永刚是政治学博士,南京大学政府管理学院的副教授,曾经在1999年9月20日创办过的学术站 思想的境界 ,后于2000年10月12日关闭,该站我当年也经常访问,是当时学术站的佼佼者。

从作者的经历,以及书名,让我一开始对这本书非常感兴趣,因为这本书所涉及的是一些原本不能公开说的信息蓓俪芙养森瘦瘦包价格
,互联的业内人士都知道的潜规则,有些事情只能做不能说, 这事儿不能说, 这事儿不能说 这件事儿也不能说 ,而这本书却打破常规,将这些事情公开化和系统化了。

为谁辩护?

书中大部分内容是在罗列事实,一开始罗列CNNIC关于中国络的现状,之后描述中国络监管这几年来的发展情况,讨论了互联上的一个独特群体 民 对于民意的表达以及传播机制:热帖、跟帖和转帖,实现互联草根的投票。络事件是群体怨恨的表达机制,群体怨恨是一种特殊的情感体验,一般只能在隐忍中持续继续怨意,或心怀不甘,或忍气吞声、自怨自艾。民要舒缓怨恨情绪,一种廉价的精神胜利法就是聚集此类络事件捕鱼
,完成一次 想象的报复 。几乎每一个社会热点都会导致一个络流行语的产生,从 很好很强大 到 很黄很暴力 ,再到 很傻很天真 ,以及后来的 打酱油 、 俯卧撑 和 躲猫猫 等。互联开辟了恶搞运动和翻偶像、反美学的奇异道路,山寨文化成为人们喜闻乐见的文化和精神追求。

而对于山寨,李永刚则引用了朱大可对于山寨的论述:山寨文化是后权威社会的必然产物,是民众获得话语权之后的一种社会解构运动,旨在颠覆文化威权的中心地位。山寨精神的价值在于,它通过颠覆、戏仿、反讽和解构,在一些局部的数字虚拟空间里,实现了民众对自由的想象。

这本书没有讲述防火墙的技术细节,仅有的技术描述也是摘抄维基百科上的信息,大部分内容讲述的是监管是什么,形成的历史,以及探讨为什么需要监管。

以西方国家的互联监管相比,国内主要有三个突出特色:普遍过滤的预审查与人工干预的后抽查相结合;典则标准模糊玉石批发厂家
,介入部门众多;监管结果一锤定音,缺乏行政和司法救济手段。

作者称,西方社会对于中国监管互联的批评是 可观察性偏见 ,各国政府都对互联信息进行过监管,而只有中国是公开实行的。而作者又说,互联已经被中国成功驯服,北京制定的 有序发展 战略(一边审查,一边发展)目前已经占得上风, 受到管制的互联仍然是发展经济、提高生活水平、改善政府执政能力的一支积极力量。

结论是什么?

作者通过统计一个高校BBS十大热门话题中,娱乐类占79%,而政治类仅占21%的例子,证明民对政治类话题兴趣不大。

作者说道:在当下中国,尽管互联内容监管体系复杂,技术先进,但很容易找到经验和证据来说明,监管过强并不是多数国人认同或感知的事实 在许多知识精英的眼中,互联依旧繁荣,依旧是一个淘金的保底,是可以放手开头的新财富的源泉。对监管的敏感和反感,更多还是极少数知识精英阶层认可西方的自由立场所致。(大众)虽然对监管造成的使用不便有些微词,但极少上升到指控体制和政策的高度。

应该怎么办?

作者给出的结论是两个字:宽容。

从宽容与权力的关系看,宽容是权力的自我节制,宽容实际上是一种放弃,是有权力的人放弃把他认为合适的生活方式强加给其他人,当权利不肯克制或不能放弃时,宽容就不复存在。

从宽容与权利的关系看,宽容是对多元权利的容忍,这种尊重或容忍的程度构成宽容的成词。

尽管看完这本书之后,感觉比较失望,但总的来说,这的确是详细介绍和分析中国互联监管制度的本书,作者试图用犬儒主义的思维教导大众 自律 ,并祈求管理层 宽容 ,实际上作者也知道,在普遍不宽容的社会中,宽容尤难做到,在一个怨恨蔓延的社会中,宽容显得非常愚蠢,只有在社会大多数人对相互宽容达成共识的时候才能实现,然而,我对这个前景抱以非常悲观的态度。

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